Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 05

5 Предположения

Общая теория говорит, что лучи света входят через наши глаза и образы форм в наши головы, в наш мозг. Но вы говорите, что это усложнённый без необходимости способ описания вещей. Это так?

Основываясь только на присутствующей в настоящем очевидности, на действительности, где находится мозг, предположительно внутри головы? Есть ли здесь какой-нибудь мозг сейчас появляющийся в осознании?

Может быть, имеется книга на полке, которая рассказывает историю о том, что есть мозг внутри этих голов, где химические реакции происходят и мысли производятся, но в действительности, прямо сейчас, сколько мозгов находится в этой комнате? (смех) Итак, прямо сейчас, истории о мозге целиком основана на предположении.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 04

4 Мысль

Природа мысли такова, что она предлагает другое измерение, другие возможные реальности и также имеется идея чего-то, называемого просветлением, просветление в этом примере иллюзорно. Оно не имеет реальности, кроме как реальности идеи, мысли. В этом смысле мысль появляется, как ворота ведущие прочь от присутствия, прочь от реальности.

Но, разве сама мысль не реальна?

Мысль может появляться в настоящем как часть реальности, но когда мысль занимает центральное место в игре жизни, её содержание предлагает что, есть бесконечные альтернативы тому, что есть в настоящем. Она берёт в долг кажущуюся реальность для идей прошлого и будущего – того, что случилось и того, что может случиться.

Когда мысль не рассматривается таким образом, тогда есть просто это: всё как оно присутствует в настоящем, которое также включает мысль.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 03

3 Просто это

Итак, Натан, очень коротко – что такое понимание, что такое знание, в чем различие между ними?

Понимание – в том смысле, как я использую этот термин – ограничено мыслью; оно появляется как мысль, что есть кто-то пытающийся разбираться со всем этим.

Знание, мысли всё ещё возникают, но они появляются объективно, точно так же как дерево, звук, или ощущение. История, которую приносит их содержание, не принимается как история "моей" жизни, как то, что "я" есть. Всё есть просто как оно есть, и ни с чем не нужно разбираться.

В чём различие между ними? Понимание кажется личностным, знание безличностным. Хотя это различие относительно. В любом случае в действительности никого нет, есть просто это.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s08

Сатсанг 8, 9 января 1998

Вопрос: Мой сын умер в шестнадцать лет в прошлом году во время несчастного случая на мотоцикле. Сейчас я чувствую себя потерянной в мире, и я ищу смысл жизни, потому что я хочу найти покой и безмятежность. Я хотела бы встретить своего сына снова с помощью духовного пути. Это возможно? Почему в мире столько страдания? И почему в мире нет равенства между людьми? Почему мой сын умер таким молодым? Он должен был сделать так много в жизни.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 20

20 Много шума из ничего

Вопрос: Все эти вещи, о которых мы говорили ранее, все они должны иметь дело с умом и различными ситуациями, либо идти вперёд, либо возвращаться, либо оставаться на месте, и все эти вещи кажутся очень умственными (mental). И вы очень хороши в их отстреливании...

Карл: Вот почему мы называем это фунда-ментальным [смех].

В: Есть что-то, что вы выявляете, что было самим осознанием. Другими словами, все эти мысли, которые дрейфуют в ум и из ума, и мы разговариваем...

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 19

19 Верить что ты рождён - гореть в аду

Вопрос: Почему даже это дерьмо, которое вы описываете, абсолютный холокост, который вы описываете - даже это кажется привлекательным?

Карл: Потому что то, что вы есть, привлекает только то, что никогда не сможет быть сожжено. То, что может быть сожжено, ожидает, что этот ерундист сгорит просто будучи тем, что вы есть. Вот почему я делаю это таким привлекательным, и вы чувствуете привлекательность. Вы не можете избежать этого. Если я говорю с тем, даже холокост более привлекателен, чем не быть тем, что есть, и может сжечь то, что может быть сожжено. Может быть, сожжение начнётся сейчас и никогда не закончится. Кого это волнует? Потому что то, что вы есть, никогда ни в чём не может быть сожжено.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 18

18 Ты не можешь отложить себя

Вопрос: Я обнаружил еще один дерьмовый вопрос. В чём разница между глубоким сном и моей природой?

Карл: Глубокий сон это дерьмо, дерьмо глубокого сна. Поэтому его называют глубокий-глубокий-сон. Никто не знает глубокий-глубокий-сон. Об этом я и говорю, у вас есть ключ к глубокому сну.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 17

17 Чит (сознание) никогда не может быть познано, всё, что ты можешь познать, это дерьмо

Карл: Чит (сознание) никогда не может быть познано, вы не можете дать никакое имя тому, что есть знание. Но всё, что вы можете назвать, всё, что вы можете оформить, всё, что вы можете - относительно. Все семь состояний относительны, если сравнивать с тем, что вы есть. И только То является Абсолютом не знающим Абсолют. Всё, что может быть познано, в сравнении с тем, что есть природа покоя, является войной или дерьмом. Знание это дерьмо.