Руперт Спайра. Прозрачность вещей 4. Ясное видение

Ясное видение

Все, что происходит в этих размышлениях, является ясным видением сущностной природы опыта. Мы не совершаем здесь попытку изменить или манипулировать им, создать спокойное или счастливое состояние, избавиться от страдания или изменить мир. Это просто ясное видение истинной природы сейчас происходящего переживания.

Это ясное видение не является интеллектуальным пониманием, хотя оно может быть предварительно сформулировано в интеллектуальных терминах, когда это требуется текущей ситуацией. Более того, оно является прямым, ближайшим и непосредственным знанием нас самих пребывающих в бесформенном просторе Присутствия и как само это Присутствие, и одновременно танцующих в вибрации и жизненности каждого жеста и нюанса ума, тела и мира.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 26

26 Безусловная апатия 

Так что насчёт любви?

А что насчёт апатии?

Я имею в виду безусловную любовь.

Всё это безусловно.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 52

52  Я воняю, поэтому я есть. 

К: Если вы действительно верите, что что-нибудь может сделать вас тем, что вы есть, и всем этим мастерам, рассматривающим все эти особые истории, в которых они становятся тем, что они есть, то вы опять совершенно упускаете суть.

В: Вы подаете это так, как будто это очень просто...

К: Это больше чем просто, это действительно ваша абсолютная природа, и это простейшее из простейшего - быть тем, чем вы не можете не быть. Все иное совершенно трудно и слишком тяжело. Так что это больше чем просто.

В: Но это «я» не позволяет простые вещи...

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 3. Сад Незнания

Сад Незнания 

Абстрактные концепции ума не могут постичь Реальность, хотя они являются её выражением.

Двойственность, раздвоение на субъект и объект, неотъемлемо свойственна концепциям ума. Например, когда мы говорим о «теле», мы имеем в виду объект, который в свою очередь подразумевает субъект. Если мы исследуем этот объект, мы обнаружим, что он не существует как таковой, и на самом деле является только «ощущением».

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 25

25 Просто самое обычное 

Мне кажется, что даже покой Бытия, на который вы ссылаетесь в вашей книге Уже Пробужден может рассматриваться как что-то необычное, и, следовательно, может стать предметом поиска.

Да, фокусом поиска может быть «покой».

Я, конечно, могу говорить только за себя, но я думаю важно сказать, что поиск может прекратиться, и то, что останется, не нуждается в описании его как покоя или чего-то еще в этом роде. Обычная жизнь является обычной жизнью. Может быть, она даже сверхобычная в своих только обычностях.